カッパ淵～蓮池川水域

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　　　　　　　　　カッパ淵～蓮池川水域

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カッパ淵～蓮池川水域・・・

カッパ淵及び蓮池（はせき）川水系は、農村集落を流れる小川の美しい農村景観である。カッパ淵は、カッパの民話が多い遠野のイメージを象徴する場所として、遠野の代表的な観光地となっている。

遠野市土淵地区に、曹洞宗の古刹である常堅寺があります。古くから寺が火災に遭ったとき、裏の小川に住んでいた河童が消火を手伝ってくれたという伝説があり、遠野のかっぱ名所になっています。

河童は、日本古来から伝わる想像上の生き物（？）ですが、鬼や妖怪と違って人間くささがある想像上の生き物です。各地に伝説が残っていますが、人里近くの川に棲み、川を訪れる人や農耕馬にちょっかいを出す愉快な生き物でもあります。

２００７年のＮＨＫ朝ドラの撮影場所でもあり、観光シーズンには歩行者天国並みの人出で賑わったようです。常堅寺の山門をくぐったところに祠があり、ここにはかっぱの姿に似せた狛犬があります。

遠野市には土淵のカッパ淵のほかに、松崎地区に太郎淵というカッパが住んでいると言われる場所があります。まだ訪れては居ませんので、後日出かけ見ようかなと思います。

※この部分は、２００７年のほっづぎある記から転記した内容です。

	曹洞宗の古刹である常堅寺の山門、境内を通りカッパ姿の狛犬を見ながら進むと「かっぱぶちばし」が見えてきます。季節にもよりますが、木の葉が茂る頃ですとうっそとした林の中を流れる川が、いかにもカッパが住んでいる（いた？）と言う雰囲気になります。
	かっぱぶちばしを渡ると様相が一変します。足下にはかなり水量がある流れと、岸辺の両側が木立の中にあり日中でも暗い雰囲気になります。夕方や夜だったら、気の弱い方は近づけませんね。もちろん照明等は一斉ありません。以前に来たときは春先でしたが、木々の葉っぱが無く河童が出る雰囲気はありませんでした。現場の案内から・・・遠野の河童は顔が赤いといわれ、その伝説は数多く残っている。「小烏瀬川の姥子渕の辺に、新屋の家といふ家あり、ある日渕へ馬を冷やしに行き、馬曳きの子は外へ遊びに行きし間に、河童出でてその馬を引き込まんとし、かへりて馬に引きずられて厩の前に来たり」遠野物語五十八話民話の落ちは、掴まったかっぱは悪さをしないという念書をとられて離されることになります。その時に、恩返しの何かを残しています。各地にこのような伝説が残されています。
	祠の後ろから川の上流を見た様子です。かっぱ淵の標識杭に、細い木の枝がくくりつけられ先から糸が垂れています。緑色の細長いものが下がっていました。側に行ってよく見たら、なんとかっぱの大好物のキュウリです。しかも先端が割られているではありませんか・・。遊び心のある関係者が、ここを訪れる観光客に夢を持たせてくれるかっぱの捕獲場です。そう言えば、遠野市観光協会では「かっぱ捕獲証」を発行しています。確か一枚２００円だったと思います。
	小さな祠があり、その両側には９０センチぐらいの陶器製のかっぱが置かれています。右側のかっぱは赤ちゃんに乳を飲ませている姿です。この内容については、現場にある案内からお読み下さい。現場の案内から・・・この阿部屋敷の水ごうの流れ渕には、河童駒引きの伝説を伝える河童神様を祀っている。祠の中には乳首の縫いぐるみが奉納されており、乳の信仰に転化している興味深い民俗がある。
	小さな祠の中の様子です。正面にある写真は、確かかっぱじいさんと呼ばれた地元の方ですね。木彫りのかっぱやブロンズ製の女性かっぱが座っています。左下の箱にあるのが奉納された布で作られた乳房状の物です。カッパの神は乳の神であり、乳児のある母親が母乳の出がよくなるよう祈願するとよいとされている。祠には、女性が奉納した赤い布による乳房を模ったぬいぐるみのようなものが置かれている。（※ネット資料から）
	普通の狛犬ですが、側で上から見ると頭の上が平らになっていて凹んでいます。これは向かって左側の阿形のかっぱ狛犬です。常堅寺は延徳２年（1490）に開山された曹洞宗の古刹である。「昔、寺が火災に遭ったとき、裏の小川（カッパ淵）に住んでいた河童が消火を手伝ってくれた」という。その由縁から、頭上に水の溜まる窪みのある一対の狛犬が、「カッパ狛犬」と呼ばれて置かれている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（※ネット資料から）
	右側の吽形の狛犬です。かっぱ狛犬の頭部のへこみにはお賽銭があげられています。かっぱ淵を訪れる方は必ずここを通ります。側を通ると、じっくりと見て撮影したくなるスポットでもあります。

	曹洞宗の古刹である常堅寺の山門、境内を通りカッパ姿の狛犬を見ながら進むと「かっぱぶちばし」が見えてきます。季節にもよりますが、木の葉が茂る頃ですとうっそとした林の中を流れる川が、いかにもカッパが住んでいる（いた？）と言う雰囲気になります。
	かっぱぶちばしを渡ると様相が一変します。足下にはかなり水量がある流れと、岸辺の両側が木立の中にあり日中でも暗い雰囲気になります。夕方や夜だったら、気の弱い方は近づけませんね。もちろん照明等は一斉ありません。以前に来たときは春先でしたが、木々の葉っぱが無く河童が出る雰囲気はありませんでした。現場の案内から・・・遠野の河童は顔が赤いといわれ、その伝説は数多く残っている。「小烏瀬川の姥子渕の辺に、新屋の家といふ家あり、ある日渕へ馬を冷やしに行き、馬曳きの子は外へ遊びに行きし間に、河童出でてその馬を引き込まんとし、かへりて馬に引きずられて厩の前に来たり」遠野物語五十八話民話の落ちは、掴まったかっぱは悪さをしないという念書をとられて離されることになります。その時に、恩返しの何かを残しています。各地にこのような伝説が残されています。
	祠の後ろから川の上流を見た様子です。かっぱ淵の標識杭に、細い木の枝がくくりつけられ先から糸が垂れています。緑色の細長いものが下がっていました。側に行ってよく見たら、なんとかっぱの大好物のキュウリです。しかも先端が割られているではありませんか・・。遊び心のある関係者が、ここを訪れる観光客に夢を持たせてくれるかっぱの捕獲場です。そう言えば、遠野市観光協会では「かっぱ捕獲証」を発行しています。確か一枚２００円だったと思います。
	小さな祠があり、その両側には９０センチぐらいの陶器製のかっぱが置かれています。右側のかっぱは赤ちゃんに乳を飲ませている姿です。この内容については、現場にある案内からお読み下さい。現場の案内から・・・この阿部屋敷の水ごうの流れ渕には、河童駒引きの伝説を伝える河童神様を祀っている。祠の中には乳首の縫いぐるみが奉納されており、乳の信仰に転化している興味深い民俗がある。
	小さな祠の中の様子です。正面にある写真は、確かかっぱじいさんと呼ばれた地元の方ですね。木彫りのかっぱやブロンズ製の女性かっぱが座っています。左下の箱にあるのが奉納された布で作られた乳房状の物です。カッパの神は乳の神であり、乳児のある母親が母乳の出がよくなるよう祈願するとよいとされている。祠には、女性が奉納した赤い布による乳房を模ったぬいぐるみのようなものが置かれている。（※ネット資料から）
	普通の狛犬ですが、側で上から見ると頭の上が平らになっていて凹んでいます。これは向かって左側の阿形のかっぱ狛犬です。常堅寺は延徳２年（1490）に開山された曹洞宗の古刹である。「昔、寺が火災に遭ったとき、裏の小川（カッパ淵）に住んでいた河童が消火を手伝ってくれた」という。その由縁から、頭上に水の溜まる窪みのある一対の狛犬が、「カッパ狛犬」と呼ばれて置かれている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（※ネット資料から）
	右側の吽形の狛犬です。かっぱ狛犬の頭部のへこみにはお賽銭があげられています。かっぱ淵を訪れる方は必ずここを通ります。側を通ると、じっくりと見て撮影したくなるスポットでもあります。