光勝寺の星祭（星供）は、蘇民祭の前日、旧暦一月六日の午後八時から行われる。受付を済ませた氏子が本堂で待つ中、出仕する僧侶は住職を含めた近隣の僧八〜九名である。本堂の外の鐘の合図で祭りが始まる。順序は御詠歌講による御詠歌奉納、神楽囃子が奏される中を僧侶入堂、登壇、護摩法要となる。

護摩の途中で裸参りの者の行灯（角灯）の火として、護摩壇の火をもらうために、裸男達の使者が本堂にやって来る。それに対して僧の一人が護摩の火を手渡す。使者は火をもらい公民館に戻る。

護摩火に蘇民袋、御札、餅、お守りなどが次々とかざされる。法要の途中裸参りの行列が向拝に到着すると、大麻、錫杖を持った僧二人が加持を行う。裸参りの後も護摩法要は続けられ、最後に僧侶全員が一列に並び祈祷を行う。その前を参拝者が通り、「お加持」を受ける。列の端の僧侶が「力餅」を参拝者に渡す。

お加持を始めとする光勝寺の修法は、住職によると、真言宗豊山派のものと修験道が混じったものであるという。それは、護摩の道具やお加持の道具が異なっていることから分かるそうである。

お加持が終了すると、焼いた護摩火餅が人々に回される。護摩火餅は住職が護摩に点火して、すぐに護摩壇で焼かれるが、上手に焼くのは難しいそうだ。続いて神楽衆による権現舞があり星祭は終わる。

（※岩手の蘇民祭より）


和田さんと一緒に本堂に入り星祭（星供・護摩祈祷法要）に参加しましたが、すでに法要は始まっており途中から法要の場に立ち入ったことになります。

読経をしながら、散華が四人の僧侶の手から周囲に飛び、御詠歌が続くなか、光勝寺住職が護摩壇に座り護摩木に点火します。最初は小さな炎ですが、次第に炎が大きくなり護摩木が追加され大きな護摩火になります。護摩木の燃える煙が本堂内に充満し、その火に蘇民袋、御札などがかざされ、最後には檀家参拝者の所持品等もかざされます。

護摩法要は時間にして一時間十分ほどありましたが、ここでは、護摩木に点火し散華を周囲にまく場面、燃え上がる護摩火に色々なものをかざす場面、住職のお話と御祈祷・御加持を授ける三つの場面に構成してあります。護摩法要の後は、五大尊権現舞の奉納があり終了します。

真言宗の護摩法要についてはほとんど分かりませんので、ネット資料や文献「岩手の蘇民祭」を参考にして説明文を書きました。間違いや勘違いの場所があると思われますがご容赦下さい。

21:14　住職のお話しから・・・

最後の御祈祷と御加持を授けられる前に、光勝寺の住職からお話がありました。お聞きしていて、昨年は本当に大変な年であったなあと実感しましたし、今年は復興へ向けて大きく飛躍出来る年になって欲しいなと思いました。

昨年は、沿岸の方におきましては大変な被害を被りました。本当に私は心からお見舞いを申し上げるところでございます。内陸部の方におきましても、場所によってはかなり大きな被害を被ったところもございます。大なり小なり日本人としましては影響があったわけでありまして、残念な一年でございました。本年は辰年と言うことで御座いますので、元気で心に残るような年であればいいなと思うところです。（※現場での記録から）


御加持とは・・・

加持とは、仏様の不可思議な力で守っていただき、主に身体に入り込んだ邪気や病魔を祓い清めるために行ないます。仏様のお慈悲が、私たちの心に働きかけて下さるのが「加」であり、私たちが、それを信心の中に受けとめることが「持」なのです。（※ネット資料から）


密教法具五鈷（ごこ）・・・

現代の日本仏教では、この五鈷がとくに重要視されているようです。一説には仏の世界観が凝縮されている姿ともいわれています。元はインドの武器であったが、密教では心の中の煩悩を打ち砕き、本来の仏性を現す助けにするものと考えられる。（※ネット資料から）